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3年前にファイヤグリルを購入し付属品の本品を計15回以上使ってきましたが、ついにサビが発生したので今回購入しました。サビが発生するまでは、特に変形等はなく、想像していたより耐久性がありコスパがいいと思います。メンテは特にしていなく、使用毎に網を焼き切ることを意識し、洗剤でしっかり洗って使っていました。

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何かの間違いないでしょうか。首の部分が上下と根元で360度回転しかしないので垂直な壁や柱に取り付ける場合には、上下にしか角度を変えることができず、左右に振ることが出来ない。天井に設置する場合には、良いが壁や柱に取り付ける場合には、真正面の上下しか角度を変えられないので、ものすごく不便。こんなカメラ、初めてだったのでビックリした。

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上のモーター部と下の集塵部とを接合する留め具がすぐに壊れました。(リベット接合が外れた)

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いさささっ 5
テントをピンと張りペグダウンする (×4~8回)自在ロープをペグダウンしてテンションを調整する(×4回)撤収の際はペグに付着した土を拭いたり洗ったりしなければいけない自在ロープを纏めるのも地味に面倒くさいテントの設営と撤収の作業の中でペグダウンの手間と時間は実はかなり比重が重いです。ポールが1本しか無いので設営が簡単かつ早く出来ると言われているティピーテントですが。実際に建ててみるとペグダウンの回数が多いので、割と時間と手間が掛かるなぁと思った方は多いと思います。他のドーム型テントも基本的にインナーテントはペグダウン無しで自立します。しかし前室ありのテントは最低でも1本のペグでフライシートの入口をペグダウンしなければなりません。そうしないと前室が出来ないからです。このドマドーム。ペグダウン無し+テントに施されている細かな工夫のおかげで設営と撤収がとにかく楽です。まず。ポールがスリーブ式なのですが、ドマドームは入口から出口までひとつのスリーブなので。他の自立式テントの様に天頂部分で一度外に出たポールを反対側のスリーブに通す工程がありませんしかも出口側のポールの固定がグロメットでは無くポケットなので反対側に回り込んでグロメットにポールの先を固定する工程もありません。1人で設営する際はこれがとにかくありがたい。フライシートの入口もペグ無しでピンと張れます。片手でファスナーを開閉できます。緩みは気にならないし引っかかりもありません。ポールを3本、順番にスリーブに通す。ポールの先を順番にグロメットに固定する。フライシートを被せる。これだけでテントが立ちます。居住空間は確保出来ます。前室に荷物を置けます。土間で簡単な調理も可能です。(焼き物は油が跳ねるので対策が必要です)1人作業でも風無し地面が平らの環境なら設営に6分と少しで設営できます。居住性もすこぶる良好です。身長180。体重88の私が冬用マミーシュラフに入っても窮屈さは感じません、寝返りもし放題です。2人用テントなのでそこいらへんは当然といえばそうなのですが。とても広いです。ズボンの着替えも寝ながらお尻を上げれば、ストレス無く着替えられます。膝を深く曲げすぎてお腹を圧迫し。窒息しそうになることも無いです。デブに優しいテントです。さらに3本のポールの恩恵なのか、風にめっぽう強いです。そこそこ強い風でもテントがたわむことすらありません。そしてポールが折れた際に応急処置として使うマカロニみたいにアレが1個付属しています。もしもの時も安心です。撤収もテントを帰宅後に乾かすのであれば10分ほどで終了できます。収納袋に余裕が有り。テントをルーズに畳んでもすっぽりと入るのもポイントが高いです。コンプレッションバックになっているので最後にベルクロをキュウっと締めてやるとコンパクトになります。楽でいいです。寒さに対する防御力も高いです。インナーテントに入口とベンチレーション以外のメッシュ部分が無いので。?10℃の環境で暖房無しでもしっかり着込めばそこまでの寒さは感じません。スカート無しですが隙間風も全く気にならないです。本当によく考えられて作られています。製作。製造メーカーであるアライテントは登山者達に絶大な信頼と支持を得ているのですが。その創意工夫がしっかりと込められたこのドマドームもやっぱり「山岳テント」なんだなと実感できます。設営と撤収がとにかく簡単なのは氷点下の中で設営をしなければいけない冬キャンプではとても重要な要素です。寒さがインナーダウンの断熱装甲を貫通突破する前に。ペグ打ち無しのとりあえずですが設営が完了できます。さらに冬キャンプのペグダウンは他の季節のペグダウンとは全く別の作業です。凍り付いてしまった地面にはペグはなかなか刺さらないです。付属のペグは刺さるけど埋まりません。岩をも砕く鍛造ペグですらめっちゃ時間が掛かります。もう柄が長い両手持ちのスレッジハンマーを、管理棟から借りられないかと真剣に考えたりします。翌日になると一晩かけてさらに凍った地面の膨張によりペグは抜けなくなってしまいます。ペグハンマーの引っこ抜く突起ではうんともすんとも言わず、1ミリも動きません。っていうか折れます。安物はダメですねすぐ壊れます。予備のペグを穴に通して、てこにしてグリグリ回してようやく抜けます。てこにしたペグが曲がってしまいますが仕方無いです。10分の撤収時間が1時間になってしまいました。もちろんちゃんとペグダウンをした方がより広い室内空間を確保出来るし、見栄えもよくなります。強風時もしっかりとペグダウンをした方が安心安全です。ペグダウンが必要無いならペグとペグハンマーがいらないのではないか。その分軽量化出来るぜ!と思って持っていかなかったら急な天候の変化に対応出来ずにとてもとても悲惨な目になるので、結局持っていかなければいけません。悪い所もけっこうあります。散々設営の簡単さを語っておいてなんですが最初の設営時は時間が掛かります。ポールをスリーブに通す順番が決められていたり独特な形状が災いして直観的に建てられないです。説明書と睨めっこになります。シームコートの塗布が必要でテントのどこに塗るのか指定されています。説明書と睨めっこになります。車やオートバイなら軽くてコンパクトなのですが。自転車や担いで持っていくのであれば、わりと上限の重さと大きさだと思います。発売から10年以上立っているので2020年現在の流行りのテントと比べると外見の野暮ったさは否めません。前室が売りのドマドームですが、形状が独特すぎて形に合う棚やボックスがまず無いです。結局ただ荷物を置いたりその上に重ねたりするだけになってしまうので以外と使い勝手は良くないです。グランドシートも形に合うグランドシートがありません。純正グランドシートもあるのですが、ただの長方形なので前室部分がカバー出来ていないです。そこはメーカーにもうちょっと頑張って欲しかった点ですね。ベンチレーションが下部に配置されていて。しかもひとつしか無い為。夏は蒸し風呂になります。標高1200メートルで最低気温が15℃の環境でも人の熱が籠ってしまうのか。フライシートの入口を全開にしても暑くインナーテントの入口のメッシュを半分ほど開けていないととても眠れません。当然ですが虫との闘いになります。室内も丸見えになってしまいます。人の目が気になるというよりも。キャンプ場の他のお客さんにデブのおっさんの寝姿を見せてしまい、とても不快な思いをさせてしまうことになります。大変申し訳無く思います。一応3シーズンテントですが「春?秋?冬」の3シーズンですね。夏はダメです。デブに厳しいテントです。あと皆さんのレビューでも散々言われてますが価格がお高いですね。ただ。アライテントの製品は日本国内で生産されていて熟練された職人さんがひとつひとつハンドメイドで製作しています。実際実物を見ると細部に至るまでとても綺麗でしっかりとしていて。職人さんが丁寧にこだわりをもって仕事をされているのが伺い知れます。また。このアライテントさん、アフターサービスが迅速丁寧かつ良心価格な事で知られていてそこらへんも登山者達の絶大な支持の根拠になっているらしいです。好〇山荘の店長さんに聞きました。それらを加味するとなるほど納得のこのお値段なのですが。やはり敷居がどうしても高くなってしまうしこの価格帯であれば他に色んな選択肢が出て来ます。それでもペグ打ち無しで前室ありの居住空間を設営できる唯一無二の個性がこのテントにあります。そこに魅力を感じたのであればこのテントはあなたの旅の掛け替えのない相棒になることは間違いないでしょう。

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ブログをさくら社のサイト内に引っ越しました

ブログをさくら社のサイト内に引っ越しました。
9月28日からは、下記の所にアップされます。
http://www.sakura-sha.jp/blog/
引き続き、ご愛読いただけますよう、お願い申し上げます。

明石先生が勧めてくれた『花神』、いいです!

先日のSG会。
明石先生のオフィスに着くや否や、明石先生から読むように勧められたのが、司馬遼太郎の『花神』です。
大河ドラマにもなったほどの著名な本なのですが、私は小説がどうにも苦手で、これまでもあまり読んできていません。

また、読書は人に勧められてするものではないと、来月の課題図書『死ぬほど読書』にも書いてありました。

でも、明石先生は私のことをよく知っていてくれます。
また、恩師でもあり、人生の先輩でもあります。
そういう方が進めてくれるのですから、これを軽んじることはできません。

今、読み進めていますが、良いときに、よい本を紹介していただいたと思っています。

頭に七分どおりのものを入れてから講義をきけばよくわかる、それをせずに出ていると、いたずらに心気を労するのみで学問が苦痛になる、(上巻 p291)

予習をしてから講義を受ければ、よくわかる。
予習をせずに講義を受けると、苦痛になる。
ということなのです。

あれこれ思いが巡り、まさにその通りと思います。

10月7日(土) 授業道場野口塾in宇都宮
10月28日(土) 第1回「野口国語」継承セミナーin横浜」
この2つのセミナーにちょっと参加してきます。
講師ではありませんので、学ぶ一方です。
中身はどちらも国語が中心です。
しかも、多くの先生が実践発表や模擬授業をしてくれます。

国語はそれほど強くありません。
ですが、長く教育に関わってきたので、七分ほどのものは入っていると思います。
ですので、発表を聞きつつ、できるだけ冷静になって考えてみようと思っています。
もしかしたら、よくわかるかもしれません。
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関連記事:

『死ぬほど読書』の中の道徳(2)

道徳の評価が追補された『所見辞典』の著者である山中伸之先生が「特別の教科道徳の評価/所見の書き方」のお話をされます。
授業道場野口塾in宇都宮の第1講座です。

このセミナーは10月7日(土)です。
『所見辞典』の発売は10月17日です。

山中先生の話を聞いて、本の道徳の評価を読む。
これはナイス流れです。
お近くの先生、ぜひ、御参加下さい。
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SG会の課題図書になっている『死ぬほど読書』(丹羽宇一郎著)。
道徳が分かるように登場しています。
そこを読むと、自然と線を引きたくなります。
そうして、ちょっと味わいます。
もし、時間があったら、それを書いてみると「読んで終わり」とならなくてすみます。
今回もちょっと私なりに思ったことを書き記します。
p41の道徳を御紹介します。

私が考える教養の条件は、「自分が知らないということを知っている」ことと、「相手の立場に立ってものごとが考えられる」ことの2つです。(p41)

「自分が知らないということをしっている」に関しては昨日書きました。
知らないことを恥ずかしいと思える心があれば、学ぶ気持ちが高まります。
大事なことは知らないことをも包み込む、「恥ずかしい」という気持ちを押し殺そうとするのではなく、前向きにつきあうことです。

2つ目の「相手の立場に立ってものごとが考えられる」ですが、これは実に難しいです。
自分のこともよくわからないのに、人のことがわかるのだろうか。
素朴に、このように思います。
まあ、「立場」と限定しているので、それぐらいだったら・・・と頭が動くのですが、そういう厳密性ではないなと、思えてきます。

相手の立場に立つというのは、言い換えると、「相手の話をよく聞く」ということです。
聞けば、相手のことが分かってきます。
それから自分の言いたいことを言うようにすると、これが自然に相手の立場を考えたことになります。
孫子は「彼を知り己を知れば百戦危うからず」と言っています。
相手の話を聞き、自分の思いをそこに重ねれば、良い形で事は進行するということです。

「相手の話を良く聞く」というのは、自分の中に相手を大切にする心があると言うことです。
孔子も似たようなことを残しています。
人と与(まじ)わるに 恭しくして礼あらば、四海の内、皆兄弟也。(論語、顔淵第十二)
一番大事なことは、相手のことを大切に思うことです。その上、礼儀正しくしていたら、世界中のどこへ行ってもみんな兄弟のようになりますよ、ということです。
『日めくり 教室論語』にも載っているので、私にはかなり良い感触の言葉となっています。

道徳はこんな風にして自分なりに考え進めることができる大変ありがたい学問です。
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関連記事:

『死ぬほど読書』の中の道徳

『キーワードでひく 小学校通知表所見辞典[道徳の評価追補版]』が10月17日に発売になります。
道徳の評価が追補されています。
これは本当にありがたいことと思っています。

◆次回SG会の課題図書『死ぬほど読書』を読むと、随所に道徳を感じます。

ちょっと強めに、「おや、道徳だ」と感じたところを、1つ御紹介しましょう。

人間にとって一番大事なのは、「自分は何も知らない」と自覚することだと私は思います。(p27)

本を読むと、自分の無知を痛感します。
読めば読むほど、自分は何も知らないまま今に至っていると思えてきます。
そうして、自らの無知を恥ずかしいと思えるようになります。

すると、さらに発展して、知ったかぶりで話をすることも恥ずかしくなってきます。

行き着くのは「謙虚」の世界です。

だから、無知を知ることは大事なことなのだと自分でも思っています。
しかし、一方で、これでは精神的にへこむ一方のように思えてきます。
知らないことを自覚するなんて、どうにもマイナーな思いです。
少々知らなくても、知っているつもりで強気で進めばいいのだと思うと、非常にポジティブに思えます。

でも、そうではないのです。
「学びの道」は、なかなかうまくできています。
知ったかぶりの強気は学びたい気持ちを萎えさせる効力を持っています。
自然、本には目がゆかなくなります。
大事なのは情報より精神力となっているからです。

無知の恥ずかしさがあると、どうなるでしょう。
恥ずかしいが故に、学びたい気持ちが増強されてきます。
気が付くと、また、本を買っています。
これが連続します。時が経つと、それなりに分かった状態になるのですが、まだ、自分は知らない事が多いと謙虚になり、さらに学びが続きます。
「学びの道」は良い道です。

こんなことが頭を巡り、だから、丹羽氏は知らないことの自覚が大事だと言っているのだと、ふと思いました。

◆似たような言葉が『論語』にも載っています。

これを知るをこれを知ると為し、知らざるを知らずと為す。
これ知るなり。(論語)

◆道徳の評価文の良い事例を知っていると、大きな過ちは犯さずに済みます。
そこを、知ったかぶりで自分の経験で書いていくと、残念な道を歩んでしまうことになります。
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関連記事:

エジプトの算数の本、佐藤氏から

薄い子供向けの算数の本です。
表紙の数字や記号を見ればわかりますが、小学校1年生程度の本です。

でも、タイトルは全く読めません。
タイトルが読めなくても、うすうす何の本なのかわかるというのは、まさに、算数文化のありがたさです。

この本、モロッコでの政府プロジェクトを進めている佐藤氏(日本標準)と会食をしたときに見せていただいたものです。
モロッコの本屋へ行き、いろいろと見ていたらこの本と出合ったそうです。
海外へ行っても本屋へ行くのは、日本教育人の血でしょうか。
私も、中国やカンボジア、ルワンダなどへ行きましたが、本屋が気になり出かけました。

佐藤氏の話によると、この本の発行元はモロッコでは無く、エジプトとのことです。
ですので、本の中身はエジプトの算数です。

表紙の一番上に、ひき算の式が記されています。
「4-55」です。
一瞬、「おやっ」と思いましたが、これで正しいのです。

エジプトはアラビア文字で文を書くので、右から左へと文字を書きます。
ですので、子供向けに式を交えた文を書くと、下のようになります。
「。たしまし出を題問と、?=4-55がんさ父お」
右から書くという表記のルールがあるので、表紙に出ている式も「4-55」なのです。
この方が幼少の子には自然なのでしょう。

実際、本の中を開くと、「 =50-55」となどと問題が示されています。
式も右から読んでいます。
ところが、個々の数である「50」や「55」は左から「五十」「五十五」と読みます。
これは、なかなか厄介です。返り点を打ちたくなります。
似たようなことが日本にもあります。
分数は下から読みます。国語の基本的な読みの流れに反しています。
2桁以上の数に接した子は、ちょっとした不可解さを持つことでしょう。

また、ひっ算の書き方も日本とは違っています。

32
31-

引くの記号を右側に書いています。
見慣れない私には不思議な感覚を与えてくれます。

では、モロッコも同じように式を右から書いているのかと言うと、そうではありません。
モロッコの式は普通に「55-4=」と記しています。
そのモロッコで、表記の違うエジプトの本が平然と売られています。
もしかしたら、モロッコでは出版文化があまり育っていないのかもしれません。

自国で出版できる国には、こういうニアミスのような本が出回ることが起こりにくいです。
自国の文化にあった本が多数で回り、そうでない本が駆逐されるからです。

明治初期の算数の本の一端をご紹介しましょう。
アラビア文字(1や2や3などの文字)が入ってきたばかりだったので、その右側に漢数字で読み方が記されています。

欧米の新しい算術に遅れまじきと知恵を出した日本人を感じます。
進歩したい。
進歩こそ文化。
前へ前へと押し進む精神が爆発的に急成長したのが明治初期です。

日本算数界の偉いところは、式やひっ算の表し方は輸入した通りにしていたことです。
これを日本は縦書きだから・・・と意地を張っていたら、大変な混乱が続くことになります。
文化の取り入れ方、その技術的センスも卓越していたのが明治初期の日本と思っています。

佐藤氏との会話は実に楽しく、時間が経つのがあっという間にでした。
良いひと時を過ごせました。
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道徳の評価が追補された『所見辞典』への声が

道徳の評価が追補された東谷 CFS-772 Foret(フォレ) ベンチ メーカー直送が、嬉しいことに10月17日に発売になります。
そのことを、昨日、お知らせをしたら、即座にうれしいお知らせをいただきました。

以前に購入し、使っていました。
新しい物も購入します!

鬼澤先生からです。
本を読む先生とおつきあいができて、ありがたいと思います。

道徳の評価は慎重の上にも慎重に記さないとなりません。
一つ間違えると、場合によっては命取りになる可能性が出てきます。
そうならないために、この本が発売になりましたら、ぜひ、御一読ください。
著者の山中伸之先生は一流の「語り手」であり、「所見」のスペシャリストです。
講座の話を聞くと分かりますが、何と言っても人柄がずば抜けてよい先生です。
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来月のSG会の課題図書は『死ぬほど読書』です。
読みやすい本で、さらさらと流れるように読み進みました。

著者の丹羽宇一郎氏は猛烈な読書家です。
仕事も一流ですが、読書も一流です。
こういう一流どころの本はいいですね。

この本は読書に関することを書きつつ、生き方を読者に伝えている本です。
随所に道徳を感じます。
「ここは論語だよな」と思えるところが、結構ありました。
こういった頭の中でのつながりが読書中に出てくると、さらに、本を読みたいという気持ちになります。

「道徳読み」のパート②道徳さがしには、このような頭の中でのつながりが発生する可能性があります。
自主的に考えながら読む時間を保証しているからです。
そういう頭の働きが生じたら、画期的な考える道徳となりますね。

丹羽氏の読書法も記されていました。
なんというか、私の読書法が少し似ていました。
本から人生を学ぶようになると、自然と似たような形になっていくのかも知れません。
ただ、形は似ていても中味はどうかというと、大きな差があるように思えています。
それでも、一流の読書家に似ていると思えたのですから、ちょっとは自信につながりました。
こういう時は高慢にならないように気をつけ、地道に努力をする必要があります。

この本に読書はしなくていいと主張する学生の話が載っていますが、本や雑誌、新聞などに自分の考えを載せたいと密かに思っている人には、読書は必須です。
自分の仕事を今より品質を良くしたいと願う人も、読書は必須です。
これから先の人生の品質を良くしたいと願う人にも、読書は必須です。
必須から好きになり、好きから楽しむようになるころには、人生観が変わりますね。
今夜も少し読書をしましょう。
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