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最安値に挑戦! 公式ショップ カウネット 木製イーゼル H1160 ダークブラウン yashima-sobaten.com yashima-sobaten.com

カウネット 木製イーゼル H1160 ダークブラウン

910円

カウネット 木製イーゼル H1160 ダークブラウン

★商品合計金額3000円(税込)以上送料無料★カウネットオリジナルだから激安価格。●カラー/ダークブラウン●寸法/幅692×最大奥行830×高さ1160mm●質量/1360g●対応ボード寸法/幅420から800×高さ310から1100×厚さ30mm以内●材質/天然木●付属品/チェーン●耐荷重/5kg●生産国/中国●単位/1台●メーカー品番/4122−1297



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組み立ては5分程で出来ましたが、脚の固定の鎖の材質がちょっと 悪いかな?屋外にて使用すると切れたり、錆びが出そう。
ぬこ 5
気が付いたらサンダルが無くて不便だったので購入。郵便物を取りに行くとか、ゴミを収集場所に持って行くとか、当たり前に簡単な用事で使うのに便利。一々靴なんか履いてらんない。

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雪梟 4
机上のスペースを確保する為に導入しました。 意外とスマホスタンドやタブレットスタンドって“支え棒”の構造上結構広い面積を占領しちゃうんですよね。コードも蔓延ってゴチャゴチャになりがちですし。 そう言う訳で、過去にモニターアームを導入して机上の面積拡張に大成功した前例を活かして、同様の機能を持ったクランプ式のタブレットスタンドを探していました。直置き式のもありますが、それだと当初の目的を達成できないですしね。 導入してみての感想ですが「モニターアーム」としての機能は完璧です。可動部は付属の六角レンチで硬さを調節できますし、クランプ部にはラバーの滑り止めが施されているので、机の縁や脚に噛ませても十分に固定してくれました。 ただクランプ部の巻きネジは指で回すタイプで最後の締めに力を入れづらいので、ここも六角レンチにして欲しかった所ではあります。 アーム部には隙間が空けられているので、ここに纏めた充電ケーブルなどを通せば多少配線を整理する事もできます。 タブレットを固定するクリップ部分の使い勝手は、正直ちょっと微妙と言うか、自分はクリップとしての機能を全く活かしていません。 何しろバネが筋トレグッズ並にめちゃめちゃ強く、挟むのも一苦労なら、外すのも注意しないとスマホがぽーんと撃ち出されて床へ紐無しバンジーしますし、一度取り付けたら殆ど外さず放置するような方じゃないと活用できない機能です。 幸いにして広い面積のラバーが付いており、適切な角度で固定して“立て掛ける”だけでもかなり安定してくれるため、そのように運用しています。 導入してからかなり日が経っているのでちょっと埃が掛かってますが、一応取り付け例として画像を添付致します。 何より机の外側にスマホやタブレットを“浮遊”させられるようになったのが便利ですね。 良い買い物をしました。

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ツクダオリジナルから 5
正確には起きたときに夢を一切覚えてないってことなんでしょうが…以前使っていたマットレスは8年ほど前に適当に買ったニトリのもの寝心地は硬めで、特に支障もなく寝ていたのですが、最近は今ひとつ熟睡できてないような気がして、買い替えを検討し始めました大手家具店に行き、主要メーカーの寝心地を比較。サータの低反発ウレタンが入ってないタイプとこのシモンズのゴールデンバリューが格別で、寝転んだ瞬間に全身の力が抜ける感覚がありました最終的に、サータのゾーンごとに硬さを変える造りよりも一面均一の方が寝心地の安定感につながるかなと思い、ゴールデンバリューを選択しましたただその後、このプレーンなゴールデンバリューで本当にいいのかと迷いが生じました。表面がよりフカフカになったピロートップ、スプリングが細くなって柔らかい寝心地のニューフィット、さらに長いスプリングで上質な寝心地を狙ったエグゼクティブ。この3つを確かめに、シモンズ専門店に行きました目当てのモデルは全てありました。店員さんの解説を聞きながら、寝心地を確認。ついでにゴールデンバリュープレーンも確認。やはり自分にはプレーンが最適だと確信できました。やはり一番売れているモデルだけあって、万人受けしやすいのだと思います。迷ったらゴールデンバリューのプレーンでいいと思いますそのお店でそのまま購入しても良かったのですが、配送設置と今使っているマットレスの引き取りで1〜2万円?ほどかかるらしく、アマゾンでは1650円だったのでアマゾンにしました配送当日は若い男性の配送員さんが一人で来て、アパート3階まで運んでくれましたその日は夜寝るのを楽しみで、いざ寝てみたのですが、妙に寝付きが良くないはっきり言ってあまり寝られませんでした変だなと思いつつも、慣れの問題かと思い、そのまま一週間。寝心地はいまいちなままもしかしてマットレスの上に敷いている毛足の長い敷パッドのせいかなと思い、外して寝てみるとあら不思議、毎日熟睡です本当にぐっすりですなんと表現したらいいのか、表面はもっちりと柔らかいのですが、程よい底付き感と言いますか、安定感があります柔らか過ぎると、沈み込みを体が察知して本能的に体が強張る感覚がありますが、このマットレスは無縁です大塚家具やナフコとコラボした廉価商品もあるようですが、表面の素材が違っていたりするらしいので寝心地は若干違うと思います10年以上使えるので費用対効果も抜群。あまりに感動して父親の誕生日祝いに同じ物を贈りました

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ING 5
RC8101Sの互換品として取付しました、正常に動作しています、壁に両面テープでとネジで付いてる場合と真ん中のねじ込み式のプラスチック製の筒状のステーで止められてる場合があります、もうちょっとで我が家の場合タイル割るところでしたのでご注意ください。

ike 3
送られてきた布団は縦に半分に折られ、その半分に折られた状態から更に半分に折られて送られてきました。当然のことながら、布団は理解出来ない折れ目が付き、通常の半折、もしくは1/3折にしても収まりが悪い癖が付いた状態になったまま。商品知識がない者が扱っているとしか言いようがない。あるいは、購入者を見下しているとしか言いようがない。自社で扱う商品の特性が分からないなら販売する資格ゼロです。

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ブログをさくら社のサイト内に引っ越しました

ブログをさくら社のサイト内に引っ越しました。
9月28日からは、下記の所にアップされます。
http://www.sakura-sha.jp/blog/
引き続き、ご愛読いただけますよう、お願い申し上げます。

明石先生が勧めてくれた『花神』、いいです!

先日のSG会。
明石先生のオフィスに着くや否や、明石先生から読むように勧められたのが、司馬遼太郎の『花神』です。
大河ドラマにもなったほどの著名な本なのですが、私は小説がどうにも苦手で、これまでもあまり読んできていません。

また、読書は人に勧められてするものではないと、来月の課題図書『死ぬほど読書』にも書いてありました。

でも、明石先生は私のことをよく知っていてくれます。
また、恩師でもあり、人生の先輩でもあります。
そういう方が進めてくれるのですから、これを軽んじることはできません。

今、読み進めていますが、良いときに、よい本を紹介していただいたと思っています。

頭に七分どおりのものを入れてから講義をきけばよくわかる、それをせずに出ていると、いたずらに心気を労するのみで学問が苦痛になる、(上巻 p291)

予習をしてから講義を受ければ、よくわかる。
予習をせずに講義を受けると、苦痛になる。
ということなのです。

あれこれ思いが巡り、まさにその通りと思います。

10月7日(土) 授業道場野口塾in宇都宮
10月28日(土) 第1回「野口国語」継承セミナーin横浜」
この2つのセミナーにちょっと参加してきます。
講師ではありませんので、学ぶ一方です。
中身はどちらも国語が中心です。
しかも、多くの先生が実践発表や模擬授業をしてくれます。

国語はそれほど強くありません。
ですが、長く教育に関わってきたので、七分ほどのものは入っていると思います。
ですので、発表を聞きつつ、できるだけ冷静になって考えてみようと思っています。
もしかしたら、よくわかるかもしれません。
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『死ぬほど読書』の中の道徳(2)

道徳の評価が追補された『所見辞典』の著者である山中伸之先生が「特別の教科道徳の評価/所見の書き方」のお話をされます。
授業道場野口塾in宇都宮の第1講座です。

このセミナーは10月7日(土)です。
『所見辞典』の発売は10月17日です。

山中先生の話を聞いて、本の道徳の評価を読む。
これはナイス流れです。
お近くの先生、ぜひ、御参加下さい。
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SG会の課題図書になっている『死ぬほど読書』(丹羽宇一郎著)。
道徳が分かるように登場しています。
そこを読むと、自然と線を引きたくなります。
そうして、ちょっと味わいます。
もし、時間があったら、それを書いてみると「読んで終わり」とならなくてすみます。
今回もちょっと私なりに思ったことを書き記します。
p41の道徳を御紹介します。

私が考える教養の条件は、「自分が知らないということを知っている」ことと、「相手の立場に立ってものごとが考えられる」ことの2つです。(p41)

「自分が知らないということをしっている」に関しては昨日書きました。
知らないことを恥ずかしいと思える心があれば、学ぶ気持ちが高まります。
大事なことは知らないことをも包み込む、「恥ずかしい」という気持ちを押し殺そうとするのではなく、前向きにつきあうことです。

2つ目の「相手の立場に立ってものごとが考えられる」ですが、これは実に難しいです。
自分のこともよくわからないのに、人のことがわかるのだろうか。
素朴に、このように思います。
まあ、「立場」と限定しているので、それぐらいだったら・・・と頭が動くのですが、そういう厳密性ではないなと、思えてきます。

相手の立場に立つというのは、言い換えると、「相手の話をよく聞く」ということです。
聞けば、相手のことが分かってきます。
それから自分の言いたいことを言うようにすると、これが自然に相手の立場を考えたことになります。
孫子は「彼を知り己を知れば百戦危うからず」と言っています。
相手の話を聞き、自分の思いをそこに重ねれば、良い形で事は進行するということです。

「相手の話を良く聞く」というのは、自分の中に相手を大切にする心があると言うことです。
孔子も似たようなことを残しています。
人と与(まじ)わるに 恭しくして礼あらば、四海の内、皆兄弟也。(論語、顔淵第十二)
一番大事なことは、相手のことを大切に思うことです。その上、礼儀正しくしていたら、世界中のどこへ行ってもみんな兄弟のようになりますよ、ということです。
『日めくり 教室論語』にも載っているので、私にはかなり良い感触の言葉となっています。

道徳はこんな風にして自分なりに考え進めることができる大変ありがたい学問です。
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『死ぬほど読書』の中の道徳

『キーワードでひく 小学校通知表所見辞典[道徳の評価追補版]』が10月17日に発売になります。
道徳の評価が追補されています。
これは本当にありがたいことと思っています。

◆次回SG会の課題図書『死ぬほど読書』を読むと、随所に道徳を感じます。

ちょっと強めに、「おや、道徳だ」と感じたところを、1つ御紹介しましょう。

人間にとって一番大事なのは、「自分は何も知らない」と自覚することだと私は思います。(p27)

本を読むと、自分の無知を痛感します。
読めば読むほど、自分は何も知らないまま今に至っていると思えてきます。
そうして、自らの無知を恥ずかしいと思えるようになります。

すると、さらに発展して、知ったかぶりで話をすることも恥ずかしくなってきます。

行き着くのは「謙虚」の世界です。

だから、無知を知ることは大事なことなのだと自分でも思っています。
しかし、一方で、これでは精神的にへこむ一方のように思えてきます。
知らないことを自覚するなんて、どうにもマイナーな思いです。
少々知らなくても、知っているつもりで強気で進めばいいのだと思うと、非常にポジティブに思えます。

でも、そうではないのです。
「学びの道」は、なかなかうまくできています。
知ったかぶりの強気は学びたい気持ちを萎えさせる効力を持っています。
自然、本には目がゆかなくなります。
大事なのは情報より精神力となっているからです。

無知の恥ずかしさがあると、どうなるでしょう。
恥ずかしいが故に、学びたい気持ちが増強されてきます。
気が付くと、また、本を買っています。
これが連続します。時が経つと、それなりに分かった状態になるのですが、まだ、自分は知らない事が多いと謙虚になり、さらに学びが続きます。
「学びの道」は良い道です。

こんなことが頭を巡り、だから、丹羽氏は知らないことの自覚が大事だと言っているのだと、ふと思いました。

◆似たような言葉が『論語』にも載っています。

これを知るをこれを知ると為し、知らざるを知らずと為す。
これ知るなり。(論語)

◆道徳の評価文の良い事例を知っていると、大きな過ちは犯さずに済みます。
そこを、知ったかぶりで自分の経験で書いていくと、残念な道を歩んでしまうことになります。
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エジプトの算数の本、佐藤氏から

薄い子供向けの算数の本です。
表紙の数字や記号を見ればわかりますが、小学校1年生程度の本です。

でも、タイトルは全く読めません。
タイトルが読めなくても、うすうす何の本なのかわかるというのは、まさに、算数文化のありがたさです。

この本、モロッコでの政府プロジェクトを進めている佐藤氏(日本標準)と会食をしたときに見せていただいたものです。
モロッコの本屋へ行き、いろいろと見ていたらこの本と出合ったそうです。
海外へ行っても本屋へ行くのは、日本教育人の血でしょうか。
私も、中国やカンボジア、ルワンダなどへ行きましたが、本屋が気になり出かけました。

佐藤氏の話によると、この本の発行元はモロッコでは無く、エジプトとのことです。
ですので、本の中身はエジプトの算数です。

表紙の一番上に、ひき算の式が記されています。
「4-55」です。
一瞬、「おやっ」と思いましたが、これで正しいのです。

エジプトはアラビア文字で文を書くので、右から左へと文字を書きます。
ですので、子供向けに式を交えた文を書くと、下のようになります。
「。たしまし出を題問と、?=4-55がんさ父お」
右から書くという表記のルールがあるので、表紙に出ている式も「4-55」なのです。
この方が幼少の子には自然なのでしょう。

実際、本の中を開くと、「 =50-55」となどと問題が示されています。
式も右から読んでいます。
ところが、個々の数である「50」や「55」は左から「五十」「五十五」と読みます。
これは、なかなか厄介です。返り点を打ちたくなります。
似たようなことが日本にもあります。
分数は下から読みます。国語の基本的な読みの流れに反しています。
2桁以上の数に接した子は、ちょっとした不可解さを持つことでしょう。

また、ひっ算の書き方も日本とは違っています。

32
31-

引くの記号を右側に書いています。
見慣れない私には不思議な感覚を与えてくれます。

では、モロッコも同じように式を右から書いているのかと言うと、そうではありません。
モロッコの式は普通に「55-4=」と記しています。
そのモロッコで、表記の違うエジプトの本が平然と売られています。
もしかしたら、モロッコでは出版文化があまり育っていないのかもしれません。

自国で出版できる国には、こういうニアミスのような本が出回ることが起こりにくいです。
自国の文化にあった本が多数で回り、そうでない本が駆逐されるからです。

明治初期の算数の本の一端をご紹介しましょう。
アラビア文字(1や2や3などの文字)が入ってきたばかりだったので、その右側に漢数字で読み方が記されています。

欧米の新しい算術に遅れまじきと知恵を出した日本人を感じます。
進歩したい。
進歩こそ文化。
前へ前へと押し進む精神が爆発的に急成長したのが明治初期です。

日本算数界の偉いところは、式やひっ算の表し方は輸入した通りにしていたことです。
これを日本は縦書きだから・・・と意地を張っていたら、大変な混乱が続くことになります。
文化の取り入れ方、その技術的センスも卓越していたのが明治初期の日本と思っています。

佐藤氏との会話は実に楽しく、時間が経つのがあっという間にでした。
良いひと時を過ごせました。
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道徳の評価が追補された『所見辞典』への声が

道徳の評価が追補された特選酢3本セット(黒酢米酢りんご酢) UD-20A (D) 2022 父の日 プレゼントが、嬉しいことに10月17日に発売になります。
そのことを、昨日、お知らせをしたら、即座にうれしいお知らせをいただきました。

以前に購入し、使っていました。
新しい物も購入します!

鬼澤先生からです。
本を読む先生とおつきあいができて、ありがたいと思います。

道徳の評価は慎重の上にも慎重に記さないとなりません。
一つ間違えると、場合によっては命取りになる可能性が出てきます。
そうならないために、この本が発売になりましたら、ぜひ、御一読ください。
著者の山中伸之先生は一流の「語り手」であり、「所見」のスペシャリストです。
講座の話を聞くと分かりますが、何と言っても人柄がずば抜けてよい先生です。
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来月のSG会の課題図書は『死ぬほど読書』です。
読みやすい本で、さらさらと流れるように読み進みました。

著者の丹羽宇一郎氏は猛烈な読書家です。
仕事も一流ですが、読書も一流です。
こういう一流どころの本はいいですね。

この本は読書に関することを書きつつ、生き方を読者に伝えている本です。
随所に道徳を感じます。
「ここは論語だよな」と思えるところが、結構ありました。
こういった頭の中でのつながりが読書中に出てくると、さらに、本を読みたいという気持ちになります。

「道徳読み」のパート②道徳さがしには、このような頭の中でのつながりが発生する可能性があります。
自主的に考えながら読む時間を保証しているからです。
そういう頭の働きが生じたら、画期的な考える道徳となりますね。

丹羽氏の読書法も記されていました。
なんというか、私の読書法が少し似ていました。
本から人生を学ぶようになると、自然と似たような形になっていくのかも知れません。
ただ、形は似ていても中味はどうかというと、大きな差があるように思えています。
それでも、一流の読書家に似ていると思えたのですから、ちょっとは自信につながりました。
こういう時は高慢にならないように気をつけ、地道に努力をする必要があります。

この本に読書はしなくていいと主張する学生の話が載っていますが、本や雑誌、新聞などに自分の考えを載せたいと密かに思っている人には、読書は必須です。
自分の仕事を今より品質を良くしたいと願う人も、読書は必須です。
これから先の人生の品質を良くしたいと願う人にも、読書は必須です。
必須から好きになり、好きから楽しむようになるころには、人生観が変わりますね。
今夜も少し読書をしましょう。
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